? ? 范仲淹在《告諸子及弟侄》中寫道：“凡見利處，便須思患?！币馑际钦f，凡是對自己有好處的事，就要多想想有沒有什么隱患。這是對利與患的辯證認識，也是面對誘惑持有的警惕之心。

　　天上不會掉餡餅。當餡餅不期而至?xí)r，往往背后隱藏著陷阱。見利而忘患，多是僥幸使然。克服僥幸心理，應(yīng)當有憂患意識，時刻繃緊“利害相伴”這根弦，既觀其表又思其里，才能不被眼前的利益沖昏頭腦?！稇?zhàn)國策》記載：晉國權(quán)臣智伯欲伐衛(wèi)，送了四百匹野馬和一璧白玉，以麻痹衛(wèi)國。衛(wèi)國群臣不知是計，都很高興，南文子卻說：“沒有功勞就受到賞賜，沒費力氣就得到禮物，不可不慎重。”衛(wèi)國邊境將領(lǐng)聽聞此話，馬上加強戒備。智伯果然來襲，可到了邊境一看，衛(wèi)國軍備嚴整，又返回去了。智伯失望地說：“衛(wèi)國有賢人，預(yù)先知道了我的計謀?！蹦衔淖又t就在于利益面前，頭腦仍保持清醒冷靜，多想一步、想深一層，意識到了利益背后的隱患。這種“見利思患”的謹慎和警醒，使衛(wèi)國避免了一場戰(zhàn)爭禍亂。

　　北宋蘇轍有云：“心不可亂，則利至而必知，害至而必察?！睂σ龅奖刂夭欤疤崾恰靶牟豢蓙y”?！吧碇髟妆闶切摹?，只有守心明性、正心明道，對利益背后的東西才能看得清、想得明、放得下。范仲淹在南都學(xué)舍讀書時每天以粥充饑，把留守之子贈送的美食放在一邊。不是他不感厚意，而是他懂得“今遽享盛饌，后日豈能復(fù)啖此粥乎”。北魏蘇瓊懸瓜示廉，家人不解，蘇瓊笑曰：“安有初樂為而復(fù)禁者？”對瓜果小物都如此警惕，是因為蘇瓊看到了小利中隱藏的大患，必須及早堵住第一道“閘門”。后唐高漢筠面對惡吏私贈的五百兩白金，正色道：“吾有正俸，此何用焉”，是因為他想到了此金不是多剝削農(nóng)民，就是多榨取了商販。

　　見利思患，“常念居官之?！保S時省察、自重自警，以內(nèi)無妄思保證外無妄動。在這方面，很多優(yōu)秀的黨員干部給我們立起了標桿：焦裕祿堅持“占便宜的事兒一點兒都不能做”，其大兒子為了看戲告訴售票員“焦書記是我爸爸”，結(jié)果沒買票就進去了。焦裕祿得知后，教育兒子不能搞特殊“看白戲”，并立即拿出錢要他到戲院補票。谷文昌堅持“不許沾公家的一點油”，大半輩子與林業(yè)管理打交道，卻從不添置木家具……他們心中有戒，對“利”背后的“患”洞若觀火，并及早敲響警鐘，“避危于無形”。

　　“君子以思患而豫防之。”黨員干部手上掌握一定的資源和權(quán)力，“各種誘惑、算計都沖著你來，各種討好、捧殺都對著你去”，更應(yīng)該見利思患，時刻保持警醒，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，不被利益捆綁、不受邪氣侵染，永葆忠誠、干凈、擔(dān)當?shù)恼伪旧?。（李溢慧?/span>